Enhavo
- Intima malkaŝo kaj reciprokeco
- Intima malkaŝo al malĝusta persono povas kaŭzi al vi korŝiron
- "En-Al-Mi-Vidi"
- Vera intimeco estas la diferenco inter "Volupto" kaj "Amo"
Antaŭ ol ni parolas pri la ĝojoj, neceso kaj ordonoj de sekso; ni devas unue kompreni intimecon. Kvankam sekso estas difinita kiel intima ago; sen intimeco, ni ne povas vere sperti la ĝojojn, kiujn Dio celis por sekso. Sen intimeco aŭ amo, sekso simple fariĝas fizika ago aŭ memserva volupto, serĉante nur esti servata.
Aliflanke, kiam ni havas intimecon, sekso ne nur atingos la veran nivelon de ekstazo, kiun Dio celis, sed serĉos la intereson de la alia anstataŭ nia memintereso.
La frazo "geedza intimeco" estas ofte uzata nur por rilati al seksumado. Tamen la frazo fakte estas multe pli vasta koncepto kaj parolas pri la rilato kaj ligo inter edzo kaj edzino. Do ni difinu Intimecon!
Intimeco havas plurajn difinojn inkluzive de proksima konateco aŭ amikeco; proksimeco aŭ proksima ligo inter individuoj. Privata komforta etoso aŭ paca intimeco. La intimeco inter edzo kaj edzino.
Sed tiudifino de intimeco, kiun ni tre ŝatas, estas la mem-malkaŝo de personaj intimaj informoj kun esperoj de reciprokeco.
Intimeco ne nur okazas, ĝi postulas penon. Ĝi estas pura, vere ama rilato, kie ĉiu persono volas scii pli pri la alia; do ili penas.
Intima malkaŝo kaj reciprokeco
Kiam viro renkontas virinon kaj ili interesiĝas unu pri la alia, ili pasigas horojn post horoj nur parolante. Ili parolas persone, telefone, per tekstoj kaj per diversaj formoj de sociaj retoj. Kion ili faras estas okupiĝi pri intimeco.
Ili estas mem-malkaŝantaj kaj reciprokaj personaj kaj intimaj informoj. Ili malkaŝas sian pasintecon (historian intimecon), sian nunon (aktuala intimeco) kaj sian estontecon (venonta intimeco). Ĉi tiu intima malkaŝo kaj reciprokeco estas tiel potenca, ke ĝi kondukas al ili enamiĝi.
Intima malkaŝo al malĝusta persono povas kaŭzi al vi korŝiron
Intima mem-malkaŝo estas tiel potenca, ke homoj povas enamiĝi sen iam fizike renkontiĝi aŭ vidi unu la alian.
Iuj homoj eĉ uzas intiman malkaŝon al "Anarikoj"; la fenomeno, kie oni ŝajnigas esti iu, kiun ili ne uzas per Facebook aŭ aliaj sociaj retoj por krei falsajn identecojn por persekuti trompajn interretajn am-aferojn. Multaj homoj estis trompitaj kaj utiligitaj pro sia mem-malkaŝo.
Aliaj fariĝis senkoraj kaj eĉ detruitaj post geedzeco, ĉar la persono kun kiu ili memdivolis, nun ne reprezentas la personon, pri kiu ili enamiĝis.
"En-Al-Mi-Vidi"
Unu maniero rigardi intimecon baziĝas sur la frazo "En-al-mi-vidi". Ĝi estas la libervola malkaŝo de informoj je persona kaj emocia nivelo, kiu permesas al alia "vidi" nin, kaj ili permesas al ni "vidi" ilin. Ni permesas al ili vidi, kiuj ni estas, kion ni timas, kaj kiaj estas niaj revoj, esperoj kaj deziroj. Sperti veran intimecon komenciĝas kiam ni permesas al aliaj konekti kun nia koro kaj ni kun la ilia kiam ni dividas tiujn intimajn aferojn ene de nia koro.
Eĉ Dio volas intimecon kun ni per "en-al-mi-vidi"; kaj eĉ donas al ni ordonon!
Marko 12: 30–31 (Esperanto) Kaj vi amos la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro kaj per via tuta animo kaj per via tuta menso kaj per via tuta forto.
Amu vian proksimulon kiel vin mem.
Estas neniuj aliaj ordonoj pli grandaj ol ĉi tiuj.
Ĉi tie Jesuo instruas al ni kvar ŝlosilojn por amo kaj intimeco:
- "Kun Nia Koro"- Sincereco kaj de la pensoj kaj de la sentoj.
- "Kun nia tuta animo"- La tuta interna homo; nia emocia naturo.
- "Kun nia tuta menso"- Nia intelekta naturo; metante inteligenton en nian korinklinon.
- "Kun Nia Forto"- Nia energio; fari ĝin senĉese per ĉiuj niaj fortoj.
Kunigante ĉi tiujn kvar aferojn, la ordono de la Leĝo estas ami Dion per ĉio, kion ni havas. Ami Lin kun perfekta sincereco, kun la plej granda fervoro, en la plej plena ekzercado de klera racio, kaj kun la tuta energio de nia estaĵo.
Nia amo devas esti ĉiuj tri niveloj de nia estaĵo; korpa aŭ fizika intimeco, animo aŭ emocia intimeco, kaj spirito aŭ spirita intimeco.
Ni ne malŝparu iujn ajn ŝancojn por alproksimiĝi al Dio. La Sinjoro konstruas intiman rilaton kun ĉiuj el ni, kiuj deziras esti en rilato kun Li. Nia kristana vivo ne temas pri bonfarto aŭ pri la plej grandaj avantaĝoj el nia ligo kun Dio. Prefere temas pri tio, ke Li malkaŝu al ni pli pri Li mem.
Nun la dua ordono de amo estas donita al ni unu por la alia kaj similas al la unua. Ni rigardu ĉi tiun ordonon denove, sed el la libro de Mateo.
Mateo 22: 37–39 (Esperanto) Jesuo diris al li: Amu la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro kaj per via tuta animo kaj per via tuta menso. Ĉi tiu estas la unua kaj granda ordono. Kaj la dua similas al ĝi: Amu vian proksimulon kiel vin mem.
Unue Jesuo diras: "Kaj la dua similas al ĝi", estante la unua ordono de Amo. Simple dirite, ni devas ami nian proksimulon (fraton, fratinon, familion, amikon kaj certe nian edzinon) same kiel ni amas Dion; per nia tuta koro, per nia tuta animo, per nia tuta menso kaj per nia tuta forto.
Fine, Jesuo donas al ni la oran regulon: "Amu vian proksimulon kiel vin mem"; "Faru al aliaj kiel vi volus, ke ili faru al vi"; "Amu ilin tiel, kiel vi volas esti amata!"
Matthew 7:12 (Esperanto) Tial ĉion, kion vi volas, ke homoj faru al vi, faru tiel same al ili; ĉar ĉi tio estas la leĝo kaj la profetoj.
En vere ama rilato, ĉiu persono volas scii pli pri la alia. Kial? Ĉar ili volas profitigi la alian homon. En ĉi tiu vere intima rilato, nia aliro estas, ke ni volas, ke la vivo de la alia persono estu pli bona kiel rezulto de nia estado en iliaj vivoj. "La vivo de mia geedzo estas pli bona, ĉar mi estas en ĝi!"
Vera intimeco estas la diferenco inter "Volupto" kaj "Amo"
La vorto Volupto en la Nova Testamento estas la greka vorto "Epithymia", kiu estas seksa peko, kiu perversigas la donon de Dio de sekseco. Volupto komenciĝas kiel penso, kiu fariĝas emocio, kiu fine kondukas al ago: inkluzive de malĉasteco, adulto kaj aliaj seksaj perversaĵoj. Volupto ne interesiĝas vere ami la alian homon; ĝia sola intereso estas uzi tiun homon kiel objekton por siaj propraj memservaj deziroj aŭ kontento.
Aliflanke Amo, Frukto de la Sankta Spirito nomata "Agape" en la greka estas Dio, kiun Dio donas al ni por konkeri Volupton. Male al homa amo, kiu estas reciproka, Agape estas Spirita, laŭvorte naskiĝanta de Dio, kaj kaŭzas amon sendepende aŭ reciproke.
Johano 13: Per tio ĉiuj homoj scios, ke vi estas miaj disĉiploj, se vi amas unu la alian
Mateo 5: Vi aŭdis, ke estas dirite: Amu vian proksimulon kaj malamu vian malamikon. Sed mi diras al vi: Amu viajn malamikojn, benu viajn malbenantojn, faru bonon al viaj malamantoj, kaj preĝu por tiuj, kiuj perforte uzas vin kaj persekutas vin.
La unua frukto de la ĉeesto de Dio estas Amo, ĉar Dio estas Amo. Kaj ni scias, ke lia ĉeesto estas en ni, kiam ni montras siajn atributojn de Amo: tenereco, amado, senlima en pardono, malavareco kaj bonkoreco. Jen kio okazas, kiam ni funkcias en vera aŭ vera intimeco.