Enhavo
- La efiko de emocia malfideleco
- Kial estas emocia malfideleco tiel senbrida?
- Ne ekzistas 'trompado' ĉar ne ekzistas 'sekso'
Malfideleco estas sufiĉe simpla koncepto. Iu decidas paŝi ekster sia ĉefa rilato. Emocia malfideleco ne estas tiel klara, ĉar tiu malobeo ne validas simple por interhomaj rilatoj. Ne nur tio, sed kelkfoje emocia malfideleco eĉ tute ne aspektas kiel malobeo.
La ideo de emocia malfideleco povas validi por platonaj rilatoj - ĉu sam-seksaj aŭ kontraŭ-seksaj - same kiel agadoj, laboro, eksuloj, gefratoj, grandfamilio, ŝatokupoj kaj eĉ infanoj. Estas tuta aro da geedzoj sur la Orienta Marbordo, kiuj kompate nomas sin Vidvinoj aŭ Vidvoj de Wall Street. Tio estas ekzemplo de ne-interhoma emocia malfideleco en sia plej alta momento.
La efiko de emocia malfideleco
Emocia malfideleco estas iu ajn situacio, kie iu grado de emocia malhavebleco fare de unu kunulo malhelpas flegadon de aparta aspekto de la ĉefa rilato. Ĉi tiu emocia distanco malhelpas la kunulon ĉeesti. Ĝi ankaŭ influas la kvaliton de la rilato entute.
Klare, la plej evidenta formo de emocia malfideleco implikas alian homon. Ĉu proksime, ĉu malproksime, tiu persono instigas aŭ volontulas pri pseŭd-romantika aŭ pseŭseksa rilato kun iu alia. Esence ĝi estas interpuŝo, sed efektive ne agata.
Kial estas emocia malfideleco tiel senbrida?
Kelkaj aferoj veras: unue, la evoluo de komunikado kaj la kapablo komuniki kun preskaŭ iu ajn, ie ajn multe pliigis la ŝancon por interhoma emocia malfideleco. Due, homa naturo estas tia, ke, lasita sen kontrolo kaj kiam donita al li okazo, ĉi tiu ŝanco estos, probable, utiligita.
Io alia konsiderinda estas la tuta nocio de malabundeco, aŭ, por krei frazon, 'foresto igas la koron pli ŝati'. Kaze de interhoma emocia malfideleco, ĝi pli similas, ke 'foresto kreas fantazian, romantikan rakonton, kiun la koro aĉetas'. La konstanteco de elektronika komunikado intensigas tian rilaton kaj plue antaŭenigas ĝian distordon. Paradokse, dum la foresto de amanto pliigas deziron, la konstanteco de amanto ĉe distanco igas tiun homon drogo.
Do ekzistas rimedoj - troabundo de la kapablo komuniki - kaj ŝanco, kiun parte kaŭzas tiu komunikadopluabundo.
Krom la pli evidenta instigo, kiun oni povas havi por eliri ekster sia ĉefa rilato, ekzistas tri faktoroj, kiuj ŝajnas centraj al emocia malfideleco:
- Timo
- Sekureco
- La ekvilibron ili frapas unu kun la alia
La timo estas timo ne voli esti kaptita "farante ion" en la iluzion de sekureco kreita ŝajne ne vere "farante ion".
En terminoj de ĉi tiu ekvilibro, emocia malfideleco havas tute sencon. Estas neniu minaco esti kaptita kun kunlaboranto, infanvartanto aŭ kontraktisto, male al kontraŭleĝaj seksaj rilatoj. Cetere ankaŭ ŝancoj kunligi kun iu, kiun vi renkontis interrete post traktado kun via geedzo, infanoj, laboro kaj taskoj, estas preskaŭ nekonsiderindaj. Do la cibera rilato restas limigita al emocia ligo kaj nenio pli.
Kiam vi pravas kaj malgraŭ ia raciigo, emocia malfideleco estas esprimo de la bezono aŭ deziro foresti de onia ĉefa rilato, dum ne efektive foriri. Tiu paradokso kuŝas ĉe la kerno de la afero, kaj ĝi ankaŭ difinas emocian malfidelecon kiel ion ne precize saman, sed almenaŭ socie ekvivalentan al seksa malfideleco.
Ne ekzistas 'trompado' ĉar ne ekzistas 'sekso'
Alia aspekto de la dinamika plu komplika afero estas, ke, por la malfidela kunulo, ne ekzistas reala sento de malobeo, ĉar laŭ lia menso nenio okazas. Simple dirite, ne ekzistas 'trompado' ĉar ne ekzistas sekso.
Ne-interhoma emocia malfideleco povas - kaj ofte estas - raciigi laŭ neceso: longaj horoj, malstreĉiĝo, laborado, ktp. Se temas pri interhoma emocia malfideleco, oni aplikas la saman specon de raciigo.
Ĉio ĉi lasas unu kompanianon en la kurioza pozicio, ke li devas trakti la tutan koleron, doloron kaj malakcepton asociitajn kun afero, dum la alia simple malakceptas tiujn, kiuj sentas sin kaj ne komprenas, kio estas la granda afero. Finfine ni estas trejnitaj ekde juna aĝo, ke kiam ni agas, ekzistas konsekvencoj. Plej multaj el ni komprenas tion, kiel la tuto 'se mi faras ion, sed mi vere faras nenion, kie estas la malutilo kaj vi tro reagas' argumento ricevas siajn krurojn.
Emocia malfideleco estas absolvita de la konsekvencoj de morala gravito pro la sama kialo, kial ni prenas senpagajn provizojn de oficejo. Ni faras tion, ĉar ĝi ne vundas iun ajn. Sed tio ne ŝanĝas tiun fakton, ke ĝi ŝtelas. Simile emocia malfideleco tamen ĝi povas esti perceptita sed ĝi ankoraŭ trompas.